欧洲杯正规下单平台(官方)网站/网页版登录入口/手机版

《孔雀东南飞》中的诗句写说念：揽裙脱丝履，举身赴清池，描写的是女主东说念主公在投河自戕之前，脱下鞋子并将其放在河岸边。这一滑为，天然在脚本中常见，但在古代施行生存中也有不异的例子。既然照旧决定限定我方的生命，为什么还要在跳入河中之前脱掉鞋子呢？ 在古代，东说念主们对死活的观点极度严肃，弃世的边幅被分手为不同的种类，如寿终正寝和非命等。非命，尤其指的是偶然弃世或者自杀，在古东说念主眼里瑕瑜常不祯祥的，觉得这会给眷属带来晦气。由此，古代就有端正，非命之东说念主的灵位不成干涉眷属的宗祠，无法享受后代的祭祀和香火。

举例，蒲松龄的《聊斋志异》中就相关于红拈花鞋的情节，通过这鞋子不错推算一个东说念主的祸福福祸。因此，鞋子不仅是一个东说念主的运说念方位，也成为了死者的护身符。 古东说念主觉得，死者的灵魂在身后会脱离身材，而投河自戕的死者的魂灵便飞动在水中。自古以来，对于水鬼的听说广为流传。为了回绝我方身后成为水鬼，古东说念主频频会在岸边留住我方的鞋子。看来，他们顺服身后的灵魂会干涉鞋中，看成一种护佑。 其实，这种不雅念本色上是一种迷信。留鞋最平直的标的是让活东说念主通过鞋子想念死者欧洲杯2024官网，给亲东说念主一个念想。这么，死者能获取安息，生者也有交付之物。况且，要是旁东说念主不成实时发现尸体，鞋子的存在简略匡助辨别死者的身份。